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  • 七道修行的检证程序：七觉支

    永尽无余，需要有智慧主导，择法是一种分别智慧，与念觉支的观慧不同，它的作用在于辨识善恶法，恶法是五盖，善法是调伏五盖，成就无贪、无嗔、无痴。“五盖”是贪欲、嗔恚、掉悔、昏沉、疑惑，它们是苦恼的龙头，永不休止地干扰警觉力。“贪欲盖”是迷恋、黏著于色声香味触的五欲乐受。“嗔恚盖”是对不顺我心的人事物生恼火。“掉悔盖”是身不安于当前所做、当前所受，口说无意义的闲话，心恣意放纵、攀缘，因虚耗时间、生命而...

    张慈田

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07363252809.html

  • 修行人享受的四种快乐

    懊恼之苦。 第三种快乐 修行人能够享受的第三种快乐：禅定之乐。这是什么呢？这是靠修习四禅八定，降服五盖，而能得现世受乐。禅定中生起的快乐分为五个层次：小喜、刹那喜、流喜、上升喜、遍满喜。小喜能令身体之...罗汉果，也可以生到色界天或是无色界天，享受极长时间如在定境里的天界之乐。但是定中所得的禅定之乐也是无常，出定之后，五盖还能生起，因此不是究竟之乐，而且生到天界，福尽还要堕落轮回。 第四种快乐 修行人还...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22434075108.html

  • 略论通明观禅法

    ldquo;通明观”禅的修证方法。 　　(一)初禅的修证 　　按照《大集经》，修习初禅即是“离五盖”和“具五支”。所谓“五盖”，系指盖覆清净心使不得显露的五种恶法，分别是贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔和疑 。“离五盖”，顾名思义，就是要去掉这五种恶法，让清净心显露出来。“离五盖&...

    陈坚

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23472841316.html

  • 舍心作意

    世间苦；愈苦心愈不住在苦里面，心就愈远离，用心的寂静来回向世间苦，这是最慈悲的。　　修行就是在境镜中，看到心离五盖，看到一切心地的包装、造作，都是多余的勉强、用力，而全然放下，让他流过，爱著、碍著的...当机立断，很单纯的回到一呼一吸的法印作意。以出入息推拿世间众生以“五蕴”为“我、我所”的苦，推拿不肯弃舍“五盖”的苦。 　　吸时知吸、呼时知呼，五盖生时知五盖生，感谢“生”的苦迫提醒，真的“提”才真的“醒”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415545723.html

  • 阿赖耶识之「无明、爱结、有识之身」经证考察

    的差别。有部阿毗达磨论书引用此经主要是论证⑴五盖不摄无明盖、⑵阿罗汉身亦痴生、⑶佛生身定应有漏、⑷除爱，余法亦后有因等等教义。与譬喻师的学说接近的《成实论》的立场则是将［有识之］身诠释为「受阴」 　...11］　此类用语解释的问题之外，主要与教义论证有关论点是：⑴五盖不摄无明盖、⑵阿罗汉身亦痴生、⑶佛生身及阿罗汉身是有漏、⑷除爱，余法亦后有因。今分别论述如下。 　　3.1　五盖不摄无明盖 　　印度...

    惠敏法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020848188.html

  • 阿赖耶识之“无明、爱结、有识之身”经证考察

    智者之］异”作为标题，讨论二者于前、中、后际的差别。有部阿毗达磨论书引用此经主要是论证?五盖不摄无明盖、?阿罗汉身亦痴生、?佛生身定应有漏、?除爱，余法亦后有因等等教义。与譬喻师的学说接近的《成实论》的...有关论点是：?五盖不摄无明盖、?阿罗汉身亦痴生、?佛生身及阿罗汉身是有漏、?除爱，余法亦后有因。今分别论述如下。§3.1 五盖不摄无明盖　　印度迦多衍尼子论师（西元前后）所造、说一切有部学说基本论书《...

    释惠敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423745814.html

  • 出离心与菩提心

    的基本条件。 　　四谛八正道 　　佛法没有什么，佛法就是四谛八正道。佛法就是四谛，就是去认识苦，什么是苦？我们为什么要来这里十日禅，也是来认识苦，认识我们的五盖就是对世间苦的一个我们为什么要来这里十日禅，也是来认识苦，认识我们的五盖就是对世间苦的一个反应，世间是种种欲望所成，我们的五盖是对世间欲望的反应。 　　五盖:一个是欲贪盖，有所求；一个是恚碍盖，碍着。很多事我们觉得障碍了我们的所求，...

    张大卿 弘法师

    菩提心|出离心

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0054042083.html

  • 善人、慈悲喜舍——阿含解脱道次第之一（1）

    不断五盖恼心，慧力羸，为障碍分，不趣涅盘。善摄其心，住四念处，心与慈俱，无怨无嫉，亦无瞋恚，广大无量，善修充满，四方、四维、上、下一切世间。心与慈俱，无怨无嫉，亦无瞋恚，广大无量，善修习充满。如是修习...不正思惟；具不正思惟已，便具不正念、不正智；具不正念、不正智已，便具不护诸根；具不护诸根已，便具三恶行；具三恶行已，便具五盖；具五盖已，便具无明；具无明已，便具有爱。如是此有爱展转具成。 是为具善人已...

    空海法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593847840.html

  • 帕奥禅师答：女众修行的障碍是什么？

    问：女众修行最大的障碍是什么？ 帕奥禅师答：在修行上各人有各人不同的障碍。我们无法说那些障碍单是女众才有，男众没有。不论男众或女众，都有智慧利的人。因此在佛陀的弟子当中，不但男众方面有上首弟子，女众方面也有上首弟子。不论你是男人或女人，都必须精勤修行以克服欲贪、瞋恨、昏沉与睡眠、掉举与追悔、怀疑这五盖，你的禅修才能有成就。 返回帕奥禅师问答专题 ----------------------...

    帕奥禅师

    帕奥禅师女众修行障碍

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09214289237.html

  • 生死与缘起

    不过相似而已。佛法虽深，修行可至宝所。　　凡夫修习，首须清净根门，除五欲五盖十不善业。何为五欲？五欲者，五根贪著五尘也。眼贪色，耳贪声，鼻贪香，舌贪味，身贪触，是为五欲。　　约欲心染尘言，则眼耳鼻舌身生...得诸禅定。　　既知“欲”者五欲，而“恶”者，又系何法？所谓恶者，五盖也。即贪欲盖， 嗔恚盖，掉悔盖，睡眠盖，疑盖。此五法障心，故名五盖。　　贪欲盖者，于顺境爱著，障乎于心。嗔恚盖者，于违境忿怒，障乎于...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16331160405.html
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